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唐代有哪些文化特色?
發問:
我想知道唐朝時期， 他們的特色是什民間代書借款麼? 有哪些改革? 新的制度? 分別是誰做的? 麻煩講詳細一點， 但字數也不要太多， 重點部份，請用紅色寫。 謝謝!
最佳解答:
唐朝 (618-907) 隋煬帝-楊廣的暴政，兵變，民變宮廷政變紛紛，使剛剛統一的中華帝國又一次面臨大混戰。 最後，勝利屬於李淵-唐王朝的開國君主。李淵是一位平凡的領導者，但他的次子-李世民卻是中華帝國史上最偉大的領導者之一，在李世民的輔助下。又一次統一中國。經李世民的「貞觀之治」使中華帝國進入另一個輝煌的時代，海外的中國人現在叫「唐人」，聚居的地方叫"唐人街"。 「唐王朝是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最長的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。」(柏楊．《中國人史綱》)。 唐朝最明顯的特點是帝國擴張。 通過一系列大的戰役，它的疆域甚至超過漢朝。 唐朝在中亞建立了中國的宗主權，并在朝鮮的平壤，越南的河內等設有長住官叫(都護府)。當時世界上，只有中東的穆斯林阿拉伯人的帝國能與之匹敵。其中唐太宗李世民大帝是中國人公認的好皇帝，他勵精圖治，廣納善言，任用賢能。太宗李世民被北方部落尊稱為「天可汗」。被中國人真心稱頌，不單是由於他創立的偉大的唐朝，更主要的是他的美德，他的言行被紀錄在《貞觀政要》裏，為後世帝王的模範。 唐朝在政治制度上經過不斷的改革形成一套從中央到地方的完整而嚴密的職官制度。中央的最高權力機構仍為三省六部制。為「中書，門下，尚書」三省。「吏，戶，兵，刑，禮，工」六部。最重要的是唐玄宗在周邊地區設置十個節度經略使，統領重兵，為後來安史之亂的爆發埋下了禍根。 唐朝的科舉和教育制度影響中國達1300年之久。 除各地有州學和縣學等學府外，首都長安有三間最高學府為尚書省禮部的"國子監"，門下省的「弘文館」皇太子的「崇文館」，唐初時國子監的學生已達三千余人，太宗李世民大帝也常常去國子監視察，學生更來自「東方的高句麗王國，新羅王國，百濟王國，渤海王國，日本帝國;西方高昌王國，後來還有吐蕃王國，南方的南詔王國」成為世界上最可觀的高等學府。 學校教育的發達，促使科舉制度的發達，唐王朝通過考試制度，向平民階層選拔人才，凡考試及格的知識份子，不分等第一律委派官職，并使之成為一種制度為「科舉」，科舉在中國成為儒家學派知識份子所追求的最高目標。考得第一的「狀元」第二的「榜眼」第三的「探花」成為人生的最高峰，李世民大帝看到考生們魚貫而入試時，興奮地說：「天下英雄都被我裝到口袋裏了」。702年武則天又首創武舉，為選舉武官。在此之前統治者的門是關閉的，通過科舉這道窄門，有才華的人可以進入政府。在統治者的方面，可以廣納賢能，并限制百姓的思想，有利社會的穩定。「科舉制度」為中華帝國提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩定的行政管理。另一方面，也是這一種制度，扼制了創造力，培育了順從性。只要中國孤立再東亞，他就會繼續提供穩定性和連續性。但是隨生氣勃勃的西方的侵入，它轉而起了阻止中國人作出有效的調整和反應的作用，直到1905年最終被徹底廢除為止。 唐初，佛教在中國的影響達到頂峰。由於帝國疆土的擴張，陸上海上貿易線的開放，至使外國的宗教能大批涌入中國，尤其是佛教，但在此佛教卻完全中國化了，各種宗派逐漸形成。其中著名的「禪宗」，是唐後唯一繼續朝氣蓬勃，富有理智的教派。 文學方面，唐朝有驚人的發展，唐詩的黃金時代就在這時達到巔峰。著名的有李白，杜甫等。 上下五千年 歷史真貌─三大盛世天朝之一 唐朝（十七） （公元618年---公元907年） 作者﹕心緣 -------------------------------------------------------------------------------- 史學篇 唐朝以前，史書大都是私人編撰。到唐太宗時，開始設立史館，指定專人編修前代和本朝國史，並令宰相監修。從此，作為正史的紀傳體史書的編修工作，完全掌握在朝廷的手裡。 也是從唐朝開始，以後各朝代沿襲此制，連續修史，並逐漸成為一種制度。在二十四史中，唐朝編修的就有八部，即《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》六部，以及由李延壽私人編修而獲得朝廷批准成為正史的《南史》和《北史》兩部。鑒於梁、陳、北齊、周、隋五史沒有《志》，後來又增修了《五代史誌》，這就是現在《隋書》中的《志》。 除了上述編撰的正史外，唐朝還出了幾位史學大家。比如窮其一生精力編撰《史通》二十卷的劉知幾（661年～721年）。該書是中國第一部系統的史學理論專著。在這部書中，劉知幾對過去的史學著作，從體例、史料、語言文字代書簡易貸款到人物評價、史事記述，進行了全面的分析批判，提出了自己的獨特見解。他對史家和寫史提出了一些標準，主張一個優秀的歷史學家，必須具備才、學、識「三長」。對於「識」尤其強調。對於寫史，他提倡「直筆」，主張「良史以實錄直書為貴」。要求做到「不掩惡，不虛美」，「不避強禦」，「無所阿容」。《史通》對後世史學發展史產生了深刻的影響。 玄宗時的杜佑（735年～812年）則在劉秩《政典》的基礎上進行擴充和改編，用了三十餘年時間完成了《通典》二百卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，記載了從上古直到唐代宗年間各種典章制度的沿革，對於唐朝（天寶以前）的記載尤其詳細。 《通典》是中國第一部記述典章制度的專史，它不僅具有極重要的史料價值，而且為後來的典章制度分類專史開創了先例。 李吉甫（758年～814年）所著的《元和郡縣圖志》，是一部歷史地理專著，全書四十卷。它記述了各郡縣的戶口、物產、山川古蹟、地理沿革等內容，是研究唐代歷史和地理的重要著作。原書各鎮篇首的地圖在宋朝時已經遺失，因此，後人又稱之為《元和郡縣誌》。 散文傳奇篇 唐代之前，特別是在南北朝時期，占主導地位的是駢體文。駢體文追求聲律、詞藻、用典，文風萎靡，形式殭化，內容空洞，不能反映豐富的現實生活。隨著唐代經濟、文化的發展 古文運動的實質是要在繼承古代散文優秀傳統的基礎上，以自然質樸、注重內容的新散文體來代替走入絕境的駢文，是一個力圖使文體、文風和文學語言適應時代要求的革新運動。 唐初的陳子昂是這個運動的奠基者，而古文運動的主要提倡者是韓愈。韓愈強調寫文章要有創造性，反對因襲模仿。他把自己所倡導的新散文體廣泛應用於各方面的寫作之中，先後寫出了三百多篇具有高度藝術技巧的散文。其作品氣勢磅礡，感情充沛，文字精煉，語言生動，對後世產生了很大的影響。 此外，柳宗元在古文運動中也發揮了重要作用，他的四百多篇散文有著很高的成就。柳宗元的山水遊記，對自然景色的描寫生動逼真，也有著很高的造詣。 唐朝中後期由於城市經濟的繁榮，於是產生了與之相適應的傳奇小說。與六朝的志怪小說相比，在傳奇小說中活動的主角，已經不是神鬼，而是現實生活中的人，因此作品具有比較豐富的社會內容。另一方面，唐代古文運動為小說創作提供了表達能力強的新散文體，詩歌的發達也為其輸送了豐富的營養，因此，傳奇小說的創作藝術，在各方面都有新發展。 傳奇小說的出現，標誌著中國的古典小說開始脫離了萌芽狀態，漸漸發育成形了。著名的作品有沉既濟的《枕中記》，李公佐的《南柯太守傳》，陳鴻的《長恨歌傳》、《東城老父傳》，白行簡的《李娃傳》，蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《鶯鶯傳》等。
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